徽州文化是中华优秀传统文化的璀璨明珠 , 是理解中国历史 、读懂中华文明的重要窗口 。当前 , 强国建设 、民族复兴伟业加速推进 , 中华文明的传承发展呈现前所未有的光明前景 。研究好 、宣传好 、阐释好 、运用好徽州文化 , 加快构建自主的徽学研究体系 , 是我们这代学者的文化使命。

一 把握新时代徽学研究的重大意义与使命任务

徽学是与敦煌学 、藏学并称的国际显学 。从 20 世纪 30 年代提出“ 徽学 ”概念 , 到 50 年代徽州文书的大量发现 , 再到如今百万件左右文书文献的相继问世 、系统整理 , “ 徽州千年宗姓档案 ” 入选世界记忆亚太地区名录 , 徽学研究走过近百年不凡历程 , 始终与中华优秀传统文化的传承发展同频共振 , 薪火相继 。徽学研究的视野和格局早已超越一时一地 , 成为充满生机 、极富活力 、深具影响的重要学术领域 。党的二十届四中全会指出 , 文化繁荣兴盛是中国式现代化的重要标志 。我们今天研究徽学 , 就是要以习近平文化思想为指导 , 深植徽州 、放眼中国 、胸怀天下 、服务时代 , 深入挖掘历史上徽州文化的优秀元素 ,积极推动徽州文化深度融入新时代国家治理 , 让徽学在新时代重焕荣光 、熠熠生辉 。新时代徽学研究具有三项重要使命。

第一 , 深刻理解中华文明的精神内核 。徽州文化是中华优秀传统文化的杰出代表 。江淮大地 , 北连齐鲁 、南通江浙 , 在这个广阔舞台上 , 多种文化深度交融 , 儒释道多家思想互动激荡 , 造就了徽州文化固本出新 、和而不同的精神特质 。徽州文化力御外侮的爱国精神 、保境安民的政治担当 、以义统利的正确义利观 、比邻敦睦的社会治理观 、勤苦开拓的徽骆驼精神 , 都浸润着中华文明讲仁爱 、重民本 、守诚信 、崇正义 、尚和合 、求大同的精神内核 , 立体呈现了中华民族日用而不觉的价值观念和精神追求 。新时代的徽学研究 , 就是要通过对徽州文化的深入解读 , 深刻理解中华民族承传千年 、生生不息的文明根脉 ,努力探寻中华文化据古启新 、走向未来的精神密码。

第二 , 开创中国地域文化研究与传承发展的“ 徽州模式”。地域文化是中华文化的缩影 。多姿多彩的地域文化 , 共同绘就了中华文明的壮丽画卷 , 共同铸造了中华民族的精神家园 。加强地域文化研究与传承发展 , 是守护中华文化主体性的应有之义 。新时代的徽学研究 , 就是要凝练原创性 、标识性学术概念、理论框架和研究方法 , 为新时代中国地域文化研究和传承发展作表率 、探新路。

第三 , 推动文化遗产的活化利用和科学开发 。徽州文化是“ 活在当下 ” 的文化 。安徽省文化资源丰富 , 黄山市也拥有大量传统村落 、非遗技艺 。 目前 ,徽茶 、徽菜 、徽派建筑等产业正在焕发新生 , 充分表明传统徽州文化完全能够与现代社会深度融合 。新时代的徽学研究 , 就是要推动学术研究与经济社会发展有机结合 , 使更多学术成果走出书斋 , 为文化传承 、文旅融合 、乡村振兴提供智力支撑。

二 以“ 两个结合 ” 为根本遵循 , 构建自主的徽学研究体系

经过近百年的传承发展 , 当前徽学研究已经明确核心概念 , 搭建了较为完整的研究体系 , 形成了相对稳定的研究领域 。推动新时代徽学研究高质量发展 ,关键是以“ 两个结合 ” 为根本遵循 , 构建自主的徽学研究体系 , 充分彰显徽学研究的中国气派和时代价值。

一要构建徽学研究理论体系 。运用马克思主义的立场观点方法 , 进一步梳理和总结徽州文化的历史源流 、思想脉络和优秀元素 , 依托徽州特色提炼中国理论 , 进一步从学理层面阐明徽州文化与马克思主义为什么要结合 、为什么能结合 、该怎样结合 , 深入挖掘徽州文书中蕴含的“ 公私兼顾 ” 的宗族治理模式 、“ 民富国强 ” 的家国观念 , 与马克思主义“ 人的全面发展 ”“社会共同体 ”等思想的内在契合性 , 系统构建徽学研究理论体系 , 使新时代的徽学研究更具理论解释力和思想穿透力。

二要构建徽学研究话语体系 。牢牢把握徽州文化主体性和徽学研究的话语自主权 , 以更加自信的姿态 、开放的胸怀讲好徽州故事 。要跳出徽州看徽州 ,避免就徽州谈徽州 , 从徽商诚信经营中提炼中国传统商业精神 , 从以“ 做退一步想 ” 为代表的睦邻互助中阐释中国社会治理智慧 , 从新安理学的知行合一精神挖掘中国哲学精髓 , 从皖派朴学的实事求是理念探寻中华文明的求真创新传统 , 用世界能听懂 、能理解 、能接受的语言 , 讲清徽州文化背后的中国智慧、中国道理 、中国精神 , 推动徽州文化与世界其他文明开展平等而有尊严的交流互鉴 , 使徽学成为新时代中国话语体系的重要组成部分 , 使徽州文化不再是尘封的故纸 , 成为生动展示我国悠久历史和灿烂文明的鲜活标本。

三要构建徽学研究应用转化体系 。立足徽州人民日用而不觉的共同价值 ,从当前国家治理的战略全局出发 , 从徽州发展实际出发 , 从新技术 、新业态的发展态势和应用前景出发 , 不断丰富徽学的研究内容 、阐释方式和传播载体 ,系统谋划新时代徽州文化的传播 、展示 、开发路径 , 进一步说清徽州文化的传播范围 、应用场景 、转化途径 , 搭建学术研究 、社会宣传 、经济开发 、文化传承协同联动的一体化应用转化体系 , 努力构建新时代地域文化遗产活化利用和科学开发的有效机制 , 充分激活徽州文化的文化生命 , 不断增强徽学研究的针对性 、应用性 、时代性。

三 推动徽文化创造性转化 、创新性发展

构建自主的徽学研究体系 , 归根结底是要推动徽州文化的创造性转化和创新性发展 , 让徽州文化“ 活 ”在当代 、“ 用 ” 于当代 、启迪后世 。建议重点做好以下工作。

一是加强保护传承 。保护是创新的前提 , 创新是保护的动力 。但保护不是一成不变 , 传承也不是照单全收 。习近平总书记强调 , 要深入挖掘 、继承 、创新优秀传统乡土文化 , 把保护传承和开发利用有机结合起来 。事实证明 , 只有活的文化遗产 , 才能真正观照时代 、服务现实 , 才能真正守住自己的根和魂。要发扬徽州文化的兼收并蓄精神 , 推动“ 非遗进校园 ”“非遗进社区”, 组织制作系列纪录片 、短视频 、影视剧 , 努力留住徽州文化遗产的“ 活态基因”, 把徽州文化根脉守护好 、传承好 、发展好。

二是拓展研究视野 。 目前 , 徽学研究成果丰硕 、蔚为大观 。举凡徽商 、新安理学 、皖派朴学 、徽派建筑 、徽派医学等都已纳入研究视野 。但徽州政治史研究长期不受关注 , 好成果少 , 经济研究虽然一直是重点 、热点 , 但就徽州谈徽州 、就文书谈徽州的现象也比较突出 。在徽州文书利用上 , 重收集整理 , 相关研究跟不上 , 对文书内容缺乏系统辨析 , 不少文书流落在个人手中成为“ 藏品”, 没有得到很好的保护利用 。我们要不断拓展研究视野 , 构建以政治 、经济问题为枢纽 , 统领各领域 、各方面的系统研究框架 , 探索打造徽州文书数据库升级版 , 全面剖析徽州社会运行实态 , 深刻总结徽州地域治理的经验教训 , 更好服务于新时代国家治理和社会治理。

三是进一步挖掘徽州文化的红色基因 。徽州是一片红色热土 。新四军纵横江淮 , 建立了彪炳史册的历史功勋 , 涌现出名垂后世的英雄先烈 。我们要浓墨重彩地挖掘 、研究 、保护和传播徽州红色文化 , 深刻理解徽州红色文化的历史底蕴 、发展源流 、悠久传统和精神风范 , 切实传承徽州红色基因 、赓续徽州红色血脉。